NABI SAW KALAHKAN KECERDIKAN KHOLID BIN WALID

NABI SAW KALAHKAN KECERDIKAN KHOLID BIN WALID

Setelah Mush’ab bin Umair terbunuh, di perang Uhud RosuuluLooh SAW menyerahkan bendera ke Sayyidina Ali bin Abi Tholib, yang kemudian bertempur dengan hebat. Dengan heroism dan semangat membara yang tak ada tandingannya, para sahabat yang masih ada di sana bertempur dan juga bertahan.

Pada saat itu RosuuluLLooh SAW bisa menyibak jalan dan bergabung dengan pasukannya yang sebelumnya telah mengambil jalan memutar. Beliau menghampiri mereka. Yang pertama kali melihat kehadiran Beliau adalah Ka’b bin Malik. Setelah melihat kehadiran beliau, dia berteriak, “Bergembiralah wahai semua orang muslim. Inilah RosuuluLLooh SAW.”

Beliau segera memberi isyarat kepada Ka’b agar diam, dengan tujuan agar orang-orang musyrik tidak mengetahui posisi beliau. Teriakan Ka’b tadi bisa didengar orang-orang Muslim. Maka mereka berkerumun di sekitar beliau, yang jumlahnya ada sekitar tiga puluh orang.

Setelah berkumpul, RosuuluLLooh SAW mundur secara teratur ke jalan bukit bersama mereka dengan membuka jalan di antara orang-orang musyrik yang sedang melancarkan serangan. Bahkan serangan mereka semakin ditingkatkan untuk menghalangi pengunduran itu. Tetapi mereka gagal menghalangi karena harus berhadapan dengan kehebatan para singa Islam.

Utsman bin Abdullah bin Al-Mughiroh, salah seorang penunggang kuda dari pasukan musyrikin merangsek ke hadapan RosuuluLLooh SAW sambil berkata, “Aku tidak selamat selagi dia masih selamat.” Lalu beliau bangkit untuk menghadapinya. Hanya saja kuda Utsman bin Abdullah terperosok ke sebuah lubang. Al-Harits bin Ash-Shimmah menghampiri Utsman dan membabat kakinya hingga terduduk. Kemudian dia meringkusnya dan melucuti senjatanya, lalu bermaksud membawa ke hadapan RosuuluLLooh SAW. Namun Abdullah bin Jabir mengejar dan menyabetkan pedang ke arahnya hingga kepalanya terpenggal.

Dengan gambaran keberanian seperti itu, beliau dan para sahabat yang bersamarnya dapat mencapai jalan bukit dan memberi jalan bagi sisa-sisa pasukan yang lain untuk melewatinya sehingga mencapai tempat yang aman. Dengan begitu mereka bisa saling bertemu di bukit. Seperti apapun kecerdikan Kholid bin Walid masih kalah dengan kecerdasan Rasulullah SAW.

Terbunuhnya Ubay bin Kholaf

Ibnu Ishaq menuturkan, setelah Rasulullah SAW bisa berlindung di balikbukit itu, Ubay bin Kholaf memergoki beliau, seraya berkata, “Di mana Muhammad? Aku tidak akan selamat selagi dia masih hidup”. Orang-orang bertanya, “Wahai Rasulullah, adakah seseorang di antara kita yang membuntuti di belakangnya?”, “biarkan saja,” jawab Rasulullah. 

Setelah dekat, beliau mengambil tombak pendek dari Al-Harits bin Ash-Shimmah. Setelah tombak berada di tangan, beliau mengibas-ngibaskan sehingga lalat-lalat yang hinggap di punggung onta pun beterbangan. Kemudian beliau memapasi Ubay dan melihat tulang selangkanya di balik celah antara baju besi dan topi besi. Beliau memukulkan tombak ke tulang selangka Ubay itu hingga beberapa kali dia limbung dari punggung kudanya.

Saat kembali ke Makkah, luka di tulang selangkanya menjadi bengkak, sekalipun sebenarnya luka itu hanya luka kecil. Melihat luka yang semakin membengkak itu, dia berkata, “Demi Allah, Muhammad telah membunuhku,” Orang-orang berkata kepadanya, “Demi Allah, rupanya jantungmu sudah copot. Demi Allah, kau sudah tidak mempunyai kekuatan lagi.” Ubay berkata, “Selagi masih di Makkah dulu dia pernah berkata kepadaku, aku akan membunuhmu. Demi Allah, andaikan dia meludahiku, maka ludahnya itu pun sudah bisa membunhku.” Akhirnya musuh Allah SWT itu pun mati di Sarif, selagi orang-orang Quroisy pulang bersamanya ke Makkah.

Dalam riwayat Abul Aswad dari Urwah disebutkan bahwa Ubay melenguh seperti sapi yang sedang melenguh, seraya berkata, “Demi yang diriku ada di tangan-Nya, andaikan yang terjadi pada diriku ini adalah pada penduduk Dzil Majaz, tentulah mereka semua akan mati.”

Pada saat mundur ke jalan bukit itu, mereka harus melewati gundukan pasir yang cukup tinggi. Rasulullah SAW berusaha menaiki gundukan itu, namun tidak bisa, sebab beliau menggunakan dua lapis baju besi, di samping luka yang cukup mengganggu gerakan-gerakan beliau. Akhirnya Tholhah bin Abdullah jongkok di bawah, lalu beliau berdiri di atas Tholhah hingga dapat mendaki gundukan itu. Pada saat itu beliau bersabda, “Sudah seharusnya Tholhah masuk surga.”

WALLAHU A'LAM BISH SHAWAAB

Kalimah Thayyibah Sebagai Multi Vitamin

Kalimah Thayyibah Sebagai Multi Vitamin

Setiap orang mendambakan kesehatan. Maka berbagai langkah ditempuh. Mulai mengatur pola makan, rutin berolahraga, dan sebagainya. Namun, ada temuan menarik. Bahwa kesehatan tidak semata-mata berkaitan dengan fisik yang ditentukan oleh pola makan dan olahraga, namun juga ada pengaruh mentalitas yang dipengaruhi kualitas keagamaan seseorang.

 

Peneliti barat seperti Bernard Jensen berkata dalam bukunya ‘The Science and Practice of Hidrology’, dokter masa kini punya pandangan bahwa kekuatan manusia yang sesungguhnya bukan pada fisiknya.

 

Ada banyak contoh dalam Al-Qur’an dan Hadits yang mengatakan keutamaan sikap mental positif, ketekunan dan optimism dalam menghadapi kesulitan. Namun, apakah Anda tahu bahwa kesabaran dan pikiran positif merupakan metode penyembuhan yang luar biasa?

 

Seperti yang termuat dalam Al-Qur’an [QS. Al-Baqarah: 155], “Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar. (Yaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: ‘Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali’. Mereka itu ialah orang dilimpahi dengan pujian dari Tuhan mereka serta rahmat-Nya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayah-Nya.”

 

Menurut penelitian ilmu modern, rahmat itu berupa semakin meningkatnya kesehatan bagi yang bersabar dan berpikiran positif. Dan sebagaimana dikatakan Bernard Jensen, dokter masa kini punya pandangan bahwa kekuatan manusia yang sesungguhnya bukan pada fisiknya, tapi pada otaknya.

 

Selain itu, Dr. Ted M. Morter, menerangkan lebih detail pada bukunya ‘Your Health… Your Choice’, pikiran negatif adalah penghasil asam nomor satu di tubuh kita. Dan tingkat keasaman yang tinggi di tubuh menjadi penyebab utama munculnya berbagai penyakit. Pasalnya tubuh bereaksi terhadap sikap negatif dan tekanan emosional yang dibawa oleh pikiran negatif. Sama seperti saat bereaksi terhadap ancaman fisik secara nyata.

 

Untuk bisa menciptakan ketenangan batin dan berdampak bagi kesehatan biasakanlah mengucapkan, “Alhamdulillah” atas apa yang telah kita miliki dan apa yang kita terima. Kita harus berusaha untuk menjaga rumah dan lingkungan kerja kita terasa damai dan sebisa mungkin bebas dari stress. Salah satu cara agar kita dapat melawan efek stress adalah menyadari akan bahaya stress yang kita hadapi,dan mengkonsumsi nutrisi yang cukup dan suplemen seperti herbal.

 

Biasakanlah untuk mengucapkan , ‘Alhamdulillah” untuk apa yang kita miliki; “insya Allah” untuk apa yang kita niatkan; dan “Subhanallah” ketika kita melihat sesuatu yang menarik atau menakjubkan. Juga mengucap “Astaghfirullah” ketika kita kehilangan kesabaran atau menjadi lemah. Dan yang paling penting, ucapkanlah “Allahu Akbar” ketika kita dihadapkan dengan tantangan hidup. Kelima kalimah thayyibah itu apabila kita amalkan setiap hari, seperti halnya mengkonsumsi multi vitamin yang memiliki dampak pada kesehatan. 

Shalawat Tanpa Salam, Bolehkah?

Shalawat Tanpa Salam, Bolehkah?

Allah SWT dengan tegas memerintahkan orang-orang yang beriman untuk membaca shalawat dan salam kepada Nabi Muhammad SAW sebagaimana disebutkan dalam ayat yang masyhur, surat Al-Ahzab ayat 65. Lalu, bagaimanakah hukumnya jika membaca shalawat tanpa disertai salam.

 

Para ulama berbeda pendapat. Ada yang memandang hukum membaca shalawat tanpa salam, atau sebaliknya membaca salam tanpa shalawat boleh dan tidak makruh. Dasarnya, kita telah diajarkan untuk membaca salam sebelum diajarkan membaca shalawat. Sebagaimana bacaan salam dalam tasyahhud (Assalamu’alaika ayyuhannabiyyu warahmatullahi wabarakatuh) yang dibaca sebelum kalimat shalawat, (Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala aali sayyidina Muhammad dst).

 

Sedangkan Imam Nawawi menyatakan dalam kitab Al-Adzkar, membaca shalawat tanpa salam hukumnya makruh. Beliau dan ulama yang sependapat beralasan, karena perintah shalawat dan salam dibarengkan dalam Al-Qur’an surat Al-Ahzab ayat 65. Demikian juga Imam Ibnu Hajar Al-Haitami berpendapat hukumnya makruh mutlak.

 

Syekh Yusuf An-Nabhani bertanya kepada gurunya, Al-Arif Billah Sayyid Abil Abbas At Tijani RA tentang shalawat faith yang tidak disertai kalimat salam. Beliau menjawab, bahwa shalawat faith tersebut datang dari alam ghaib dengan cara atau bentuk seperti itu. Shalawat tersebut bukan hasil karangan seorang muallif atau ulama, sehingga keluar dari kaidah-kaidah yang umum. Dan juga banyak cara-cara atau bentuk shalawat yang datang dari Nabi SAW yang tidak disertai kalimat salam, ini adalah cara yang datang dari Nabi SAW dan diterima apa adanya.

 

Sebagian ulama menukil riwayat dari Syech Abdul Haq Ad-Dahlawi bahwa ia berkata dalam kitabnya, Jadzbul Quluubi ila diyaaril mahbuubi, “Dan hendaknya diketahui bahwa sesungguhnya sebagian bentuk shalawat yang tidak disebutkan kalimat salam di dalamnya hendaklah ditambahkan dengan salam, karena menurut mayoritas ulama, shalawat tanpa disertai salam hukumnya makruh, meskipun sebagian ulama ada yang berpendapat tidak makruh.

 

Atas dasar itu semua, maka membaca salam tanpa disertai shalawat juga hukumnya makruh. Di samping itu, penyebutan kalimat Shallallaahu ‘alaihi wasallama lebih utama dan sempurna daripada hanya kalimat “Alaihisshalatu wasallama”, karena dalam kalimat yang kedua ini tidak terdapat dzikir menyebut Allah secara tegas. Beda dengan kalimat yang pertama terdapat dzikir menyebut Allah dengan tegas.

Manfaat & Khasiat Terong Belanda, Dari Panas Dalam Hingga Maag

Manfaat & Khasiat Terong Belanda, Dari Panas Dalam Hingga Maag

Walaupun memiliki nama terong, namun demikian buah yang satu ini sama sekali tidak memiliki bentuk dan rasa yang sama seperti manfaat terong lainnya. Namun demikian, sesuai namanya, buah ini disebut terong belanda karena dibawa dan dikenalkan oleh orang Belanda. Masyarakat kita kala itu mengenalnya dengan istilah terong belanda. 

Terong belanda memiliki bentuk seperti buah sawo, berukuran kecil dan biasanya berwarna merah keunguan. Salah satu ciri utama dari buah ini adalah dapat dikenali melalui baunya yang unik dan berbeda dengan buah lainnya. Tekstur daging buahnya mirip dengan tomat, cita rasanya nikmat dan mirip dengan gabungan rasa antara kiwi, tomat, serta markisa. Selain itu terong belanda ini juga memiliki rasa yang asam, dan biasanya jarang dikonsumsi langsung. Lebih sering diolah menjadi jus atau campuran dari es dan sop buah.

 

KHASIAT DAN MANFAAT

Terong belanda ini mengandung banyak manfaat dan khasiat. Berikut ini adalah manfaat terong belanda:

-          Dapat Menyegarkan Tubuh

Terong belanda memiliki rasa yang asam dan mungkin agak sedikit kecut. Rasa asam ini dapat membantu anda dalam menyegarkan tubuh, sehingga tubuh yang terasa lelah dan mengantuk dapat segar secara instant setelah mengkonsumsi jus buah terong belanda.

-          Meningkatkan Imunitas

Khasiat terong belanda sangat baik bagi daya tahan tubuh. Hal ini disebabkan oleh beberapa kandungan vitamin C yang terkandung di dalam buah terong belanda itu sendiri.

-          Mencegah Munculnya Kanker

Kandungan zat lycopene (likopen) dalam buah terong belanda ini memiliki fungsi sebagai penangkal radikal bebas, yang merupakan salah satu penyebab munculnya sel kanker pada tubuh kita.

-          Memperbaiki Sel DNA

Terong belanda ini ialah dapat memperbaik sel-sel DNA yang rusak. Sel-sel DNA dapat diperbaiki dan dapat berfungsi dengan normal lagi salah satunya dengan bantuan dari terong belanda tersebut.

-          Sebagai Antioksidan

Terong belanda juga memiliki kandungan manfaat antioksidan yang tinggi, dan bermanfaat bagi kesehatan tubuh. Antioksidan, selain bermanfaat dalam menangkal radikal bebas yang menyerang tubuh.

-          Menjaga Kesehatan Mata

Manfaat berikutnya dari terong belanda ialah mampu menjaga kesehatan mata anda. Hal ini disebabkan oleh kandungan vitamin A yang ada pada buah terong belanda.

-          Menyembuhkan Sariawan

Kandungan vitamin C yang ada pada terong belanda mampu membantu proses penyembuhan sariawan yang anda alami. Selain itu, vitamin C yang terkandung dalam khasiat terong belanda juga dapat mencegah munculnya sariawan pada rongga mulut.

-          Meredakan Panas Dalam

Ketika mengalami panas dalam, anda dapat meminum jus buah terong belanda untuk meredakan panas dalam yang anda alami agar tidak menyiksa anda.

-          Melancarkan Pencernaan

Proses pencernaan yang kurang lancar, seperti sembelit, diare dan gangguan pencernaan lainnya dapat teratasi dan berkurang gejalanya ketika anda mengkonsumsi jus buah terong belanda. Hal ini dikarenakan kandungan serat dari buah terong belanda yang cukup tinggi.

-          Mengobati Penyakit Maag

Jus terong belanda dapat menjadi pilihan yang bijak dalam meredakan sakit maag yang anda alami. Hal ini dikarenakan kandungan vitamin C yang cukup tinggi pada manfaat terong belanda, sehingga dapat membantu mengurangi gejala sakit maag yang dialami serta mencegah kambuh kembali.

-          Mencegah Anemia

Kandungan gizi penting lainnya yang ada pada buah terong belanda ialah kandungan zat besi. Manfaat zat besi ini memiliki peranan penting dalam mencegah anemia, alias kekurangan darah, yang memiliki gejala seperti: 5L (letih, lesu, lemah, lunglai, lemas).

 

Mengkonsumsi jus terong belanda mampu membantu mengontrol detak jantung dan tekanan darah berkat kandungan kalium yang berupa senyawa elektrolit.

 (dari berbagai sumber)

Husnul Khotimah dengan Hati Bersih

Husnul Khotimah dengan Hati Bersih

"Di antara kalian ada yang beramal dengan amal-amal sholeh surga, amal-amal baik terus sampai antara dia dan surga hanya tinggal 1 hasta lagi saja, tinggal beberapa nafas lagi dalam hidupnya didahului oleh kehendak Allah, didahului oleh ketentuan Allah, bahwa dia harus menjadi penduduk neraka, maka dia berubah amalnya menjadi amal-amal orang-orang yang jahat maka ia wafat dalam keadaan masuk neraka, diantara kalian ada orang-orang yang terus jahat sampai antara dia dengan neraka hanya tinggal 1 hasta saaj lalu dia didahului oleh ketentuan Allah untuk masuk ke dalam surga maka berbalik amal pahalanya menjadi amal-amal orang yang baik setiap perbuatannya maka ia wafat dan wafat sebagai ahli surga.” [HR. Imam Bukhori]

Para muhadditsin mensyarahkan hadits ini adalah dari sebab getaran hati, ketika hati itu berbuat yang baik-baik, pikirannya luhur maka itu akan menuntunnya kepada husnul khotimah, namun walaupun ibadahnya banyak, apabila hati itu jahat, hatinya terus menghina orang, hatinya terus sombong pada orang lain, hatinya terus membenci orang lain, hatinya terus mencela orang lain, bisa saja di akhir Allah melihat orang ini tidak pantas masuk ke dalam surga, maka Allah balikkan dengan ketentuan-Nya.

Rasulullah SAW bersabda: “Sungguh Allah itu kata Rasul SAW tidak melihat pada perbuatan dan bentuk kalian tapi melihat kalian pada niat perbuatan itu, dan melihat apa yang ada pada sanubari kalian, yang kalian fikirkan.”

Saat seseorang bertakbir “Allahu Akbar” hatinya kosong, dia mendapat pahala, namun ketika bertakbir “Allahu Akbar” 1 kali dengan ucapan penuh kerinduan kepada Allah, jauh beribu kali lebih indah daripada orang yang mengucapkannya yang sama dengan niat yang berbeda.

Maka jagalah hati dan sanubari, dalam niat-niat dan cita-cita, selalulah bercita-cita dengan hal-hal yang luhur, maka Allah akan melimpahkan keluhuran.

Diriwayatkan di dalam Adabul Mufrod oleh Imam Bukhori bahwa salah satu seorang sahabat, ketika Rasulullah SAW wafat, Beliau bersabda: “Wahai Allah, ambil mataku, butakan penglihatanku, aku tidak mau melihat lagi apa-apa setelah wafatnya Nabi SAW, jangan sampai mataku melihat lagi setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW.” Maka ia dibuatakan oleh Allah, para sahabat berdatangan kepadanya, bersilaturrahmi kepadanya karena dia buta, berkata para sahabat: “Kenapa engkau buta?” Ia berkata: “Aku tidak mau lagi melihat apapun kalau tidak lagi lihat wajah Nabi SAW, tidak bisa digantikan dengan kijang-kijang indah dari Yaman atau pemandangan-pemandangan lainnya, tidak bisa digantikan oleh wajah indahnya Nabi SAW, aku tidak butuh mataku lagi biar saja buta kalau tidak lagi memandang wajah Nabi Muhammad SAW.” Demikian indahnya hati mereka para sahabat Rasul, cinta mereka kepada Rasulullah SAW.

Diriwayatkan seorang ibu-ibu tua lanjut usia, ketika Sayyidina Umar bin Khaththab RA lewat, Kholifah di masa lalu, pemimpin di masa lalu malam tidak tidur, keliling ke rumah-rumah fuqoro, keliling ke rumah-rumah dhu’afa, ke rumah-rumah orang susah, ke rumah anak yatim barangkali ada rintihan tangis, barangkali ada yang kelaparan, barangkali ada yang kebutuhan maka dia lewat, rumah-rumah itu diketahui, satu rumah dilewati Sayyidina Umar bin Khaththab tahu di situ ada seorang ibu-ibu lanjut usia yang sendiri sebatang kara tidak ada orang bersamanya dilewati oleh Sayyidina Umar bin Khaththab mau dilihat apakah pelitanya hidup atau barangkali perlu dibantu untuk menghidupkan pelitanya, Sayyidina Umar bin Khaththab, maka di malam hari itu ia mendengar senandung doa munajat dan tangis dari ibu tua itu, maka Sayyidina Umar bin Khaththab mendekatkan telinganya, “jangan-jangan ibu-ibu ini lapar, kurang makanannya, aku harus membantunya.”

Maka ia mendekatkan telinganya apa yang dirintihkan ibu itu, ternyata ibu itu sedang berdoa: “Wahai Allah kau telah pisahkan aku dari Nabi Muhammad di dunia, jangan pisahkan lagi aku dengan Muhammad di akhirat, di dunia sudah kau buat Rosul wafat sebelumku, jangan sampai di akhirat aku tidak jumpa lagi.”

Jatuh roboh Sayyidina Umar bin Khaththab mendengar ibu itu, hingga tidak bisa lututnya menahan tubuhnya, dia jatuh berlutut dan menangis dari rindunya kepada Rasulullah SAW dan dari harunya atas doa ibu yang sudah lanjut usia itu yang masih terus sedih dengan wafatnya Nabi SAW.

WALLOOHU A'LAM BISH SHOWAABl

Qodho’ Hutang Sholat dan Puasa Bertahun-Tahun

Qodho’ Hutang Sholat dan Puasa Bertahun-Tahun

Q: Assalaamu’alaikum wr wb. Ada seorang Islam waktu mudanya malas beribadah. Sholat tapi banyak bolongnya. Puasa tapi puasanya tidak pernah genap satu bulan. Sekarang dia betul-betul ingin bertaubat dengan cara setiap sholat wajib selalu diikuti dengan sholat qodho’. Begitu pula puasanya setiap bulan sering melakukan puasa qodho’. Apakah hal ini sudah betul? Kalau belum betul bagaimana solusinya hutang yang sudah bertahun-tahun terlupakan itu? Begitupula jumlah bilangannya?

A: Wa’alaikumussalaam wr wb. Sholat merupakan kewajiban bagi ummat Islam. Oleh karena itu sangat tidak layak bagi setiap muslim mengabaikannya dalam keadaan apapun.

Sholat termasuk ibadah formal (muqoyyadah) yang telah ditentukan waktu pelaksanaannya. Firman Allah dalam surat An-Nisa’ ayat 103: “Sesungguhnya sholat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang mukmin.” Tidak sah menjalankan sholat sebelum waktunya tiba. Dilarang meninggalkan sholat tanpa udzur sampai waktunya habis.

Menjalankan sholat pada waktunya dinamakan ada’. Kebalikannyan adalah qodho’ yaitu mengerjakan sholat di luar waktunya. Mengqodho’ sholat wajib hukumnya, baik meninggalkan karena ada udzur atau tidak. Hanya saja, jika ada udzur, pelakunya tidak berdosa. Perintah mengqodho’ didasarkan pada sabda Rasulullah SAW, “Barangsiapa lupa tidak mengerjakan sholat maka dia harus melakukannya (mengqodho’nya) ketika mengingatnya.” [HR. Imam Bukhori dan Imam Muslim]

Sholat yang ditinggalkan tanpa udzur wajib secepatnya diqodho’ (‘ala al-faur). Jika ada udzur sebaiknya dipercepat supaya lekas lepas dari tanggungan (baro’ah adz-dzimmah). Hal ini sebagaimana dianut oleh Madzhab Syafi’i. kewajiban mengqodho’ sholat tetap berlaku sampai kapan pun. Ini artinya, sholat yang ditinggalkan selama bertahun-tahun masih tetap menjadi tanggunga. Jenis dan jumlah sholat yang diqodho’ disesuaikan dengan jumlah dan jenis yang ditinggalkan. Oleh karena itu, harus diketahui terlebih dahulu, apakah sholat yang ditinggalkan itu dzhuhur, ashar, maghrib, isya’ atau shubuh dan berapa kali terjadi.

Kalau tidak diketahui secara pasti jumlah sholat yang ditinggalkan ada tiga pendapat. Pertama, mengqodho’ sholat kecuali yang diyakini telah dikerjakan. Kedua, mengqodho’ sholat yang diyakini belum dikerjakan. Ketiga, menggunakan pendapat pertama bagi orang yang meninggalkan, dan pendapat kedua jika jarang melalaikan sholat. [al-Fiqh Al-Islami, 1161, juga Qolyubi: I, 118]

Sebagai wujud kehati-hatian dalam beragama (al-ihtiyah), sebaiknya kita memilih pendapat pertama. Ia adalah pendapat terkuat dan sejalan dengan salah satu kaidah fiqih, al-ashl al-‘adam (hukum asal yang dipakai adalah belum dilakukan). Kalau seseorang meyakini telah meninggalkan sholat tetapi lupa jenisnya, apakah dzhuhur atau lainnya, maka ia harus mengqodho’ sholat fardhu lima waktu secara keseluruhan. Hanya dengan begitu, ia dipastikan telah mengqodho’ sholat yang pernah ditinggalkan.

Mengqodho’ dapat dilakukan kapan saja. Mengingat Anda melakukannya dengan sengaja, tanpa udzur, maka Anda harus mengqodho’ sholat fardhu lima waktu secara keseluruhan. Hanya dengan begitu, dipastikan Anda telah mengqodho’ sholat yang pernah ditinggalkan. Mengingat Anda meninggalkannya dengan sengaja, tanpa udzur maka Anda harus mengqodho’ secepatnya. Jangan sampai ditunda-tunda lagi. Mengqodho’ sholat secepat mungkin hukumnya wajib. Sebuah kewajiban tidak bisa ditinggalkan kecuali untuk melakukan kewajiban yang lain. Menurut Madzhab Syafi’i, mengqodho sholat dalam jumlah banyak tidak diwajibkan secara berurutan. Artinya mengqodho Ashar, lalu Dzhuhur, disusul Isya’ misalnya. Namun lebih baik berurutan karena hukumnya sunnah. [Mughni Al-Muhtaj: I, 127]

Perlu diingat, bahwa selain mengqodho’, Anda harus bertobat atas kesalahan Anda. Mengqodho’ justru merupakan bagian dari tobat. Tobat adalah meninggalkan perbuatan yang dilarang syara’, menyesalinya dan bertepatan hati tidak mengulanginya pada masa mendatang.

WALLAHU A'LAM BISH SHAWAB

Kebingungan Qabil Setelah Membunuh Habil

Kebingungan Qabil Setelah Membunuh Habil

Terjadilah peristiwa itu. Suatu hari tangan Qabil berlumuran darah saudaranya sendiri. Ia telah membunuhnya. Habil kembali kepada Tuhannya. Beberapa hari Nabi Adam AS tidak melihat Habil. Sang ayah merasa khawatir sesuatu telah menimpanya. Ia pun bertanya kepada Qabil, “Di mana saudaramu, Habil?”. Qabil menjawab dengan cueknya, “Aku bukanlah wakil dia. Bukan penjaga dia dan bukan juga perawat dia.”

 

Nabi Adam AS akhirnya mengetahui bahwa putranya telah dibunuh. Nabi Adam  AS terdiam penuh gejolak. Namun Nabi Adam AS mampu menahan gejolak tersebut meskipun dengan perih pilu atas hilangnya orang yang ia cintai. Nabi Adam AS melantunkan syair duka-citanya.

 

Aku berkata dalam diri penuh penyesalan dan duka nestapa. Salah satu putraku dibunuh dan tidak akan pernah kembali lagi.

 

Habil adalah orang pertama yang dibunuh di muka bumi ini. Qabil bingung tidak mengetahui bagamaina cara mengurus jenazah saudaranya. Dipikullah saudaranya mondar-mandir di atas pundaknya. Qabil didera ketakutan dan kegelisahan, berhari-hari. Hingga bau tidak sedap mulai tercium dari tubuh jenazah saudaranya. Qabil telah capek memikulnya. Qabil tidak tahu harus berbuat apa.

 

Sampai di sini, kasih sayang Allah SWT terhadap tubuh jenazah suci itu mau tidak mau turun. Sebagai sunnah bagi ketentuan makhluk. Sekaligus sebagai penjagaan terhadap kemuliaan Nabi Adam AS dan putranya. Di sini juga, wajib ada pelajaran berharga bagi orang yang dipenuhi dendan kesumat. Akan tetapi dia bukanlah orang yang pantas menerima wahyu Allah SWT juga bukan ilham-Nya. Bahkan ia harus menjadi murid dari burung gagak. Pengetahuannya baru muncul ketika melihat seekor hewan hitam yang lemah. Keegoannya baru luluh atas peristiwa yang dilihatnya.

 

Sebagian ulama menceritakan bahwa setelah Qabil membunuh Habil, ia pun memanggulnya. Dan it terus ia lakukan hingga Allah mengirim dua ekor burung gagak. Kedua burung gagakitu bertarung , lalu salah satunya berhasil membunuh yang lainnya. Setelah membunuhnya, ia turun ke bumi, menggali tanah, lalu mencampakkan (bangkainya), mengubur, serta menimbunnya.

 

Disebutkan dalam Al-Qur’an, “Kemudian Allah mengutus seekor burung gagak menggali tanah untuk memperlihatkan kepadanya (Qabil) bagaimana dia seharusnya menguburkan mayat saudaranya. Qabil berkata, “Oh, celaka aku! Mengapa aku tidak mampu berbuat seperti burung gagak ini, sehingga aku dapat menguburkan mayat saudaraku ini?” Maka jadilah dia termasuk orang yang menyesal.” [QS. Al-Ma’idah: 31]

Cuka Disukai Oleh Para Nabi

Cuka Disukai Oleh Para Nabi

Rasulullah SAW bersabda, “Dari Jabir bin Abdullah menceritakan bahwa Nabi SAW meminta lauk kepada istrinya, lalu mereka menjawab: “Kita tidak punya apa-apa selain cuka.” Beliau menyuruh diambilkan (cuka itu), lalu Beliau makan dengan cuka tersebut sambil bersabda: “Sebaik-baik lauk adalah cuka, sebaik-baik lauk adalah cuka.” [HR. Imam Muslim]

Selama ini banyak orang yang meremehkan cuka karena baunya tidak sedap. Padahal khasiat yang dikandungnya sangat besar bagi kesehatan Rasulullah SAW termasuk menyukainya. Suatu ketika Beliau mengajak Jabir bin Abdullah ke rumahnya. Tatkala telah sampai, Beliau bersabda: “Apakah ada makanan untuk makan siang atau makan malam?” Lalu Thalhah mengeluarkan potongan roti. Beliau bertanya, “Apakah ada lauknya?” Thalhah menjawab, tidak ada kecuali hanya sedikit cuka. Beliau bersabda, “Tolong bawalah ke sini, karena cuka adalah lauk yang paling baik.” Jabir berkata, “Saya menyukai cuka sejak saya mendengarnya dari Rasulullah.” Thalhah berkata, “Saya menyukai cuka sejak saya mendengar dari Jabir.” [HR. Imam Achmad]

 

Disukai Para Nabi

Ternyata cuka telah dikenal sejak ribuan tahun yang lalu. Cairan ini dihasilkan dari fermentasi buah yang kaya akan gula seperti apel, anggur merah, malt, dan beras. Karena khasiat yang dikandungnya begitu besar, cairan ini termasuk minuman yang disukai para nabi. Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa Rasulullah SAW pernah berdoa, “Ya Allah berkahilah dan cuka karena ia adalah tuak para nabi sebelumku.” [HR. Ibnu Majah]

 

Menurut hasil penelitian, zat-zat yang terkandung di dalamnya dapat mencegah dan menyembuhkan berbagai penyakit, seperti kanker, jantung, arthritis, pengeroposan tulang, alergi, dan gangguan pencernaan. Cuka juga terbukti membantu menurunkan berat badan. Bahkan, selain sebagai campuran makanan yang melezatkan, cuka merupakan cairan pembersih dan pengawet makanan alami yang ramah lingkungan.

 

Khasiat lain yaitu sebagai obat penyakit kuning, pembersih tubuh dan mencegah penyakit bengkak-bengkak. Selain untuk kesehatan, cuka bisa digunakan untuk mengatasi berbagai masalah kebersihan rumah. Misalnya membersihkan shower yang mampet, lantai kusam, hingga membersihkan kerak botol.

 

Memiliki Banyak Manfaat

Secara ilmiah, cuka terbukti memiliki banyak sekali manfaat. Sesendok cuka dapat mengurangi lemah bila dicampur dengan kuah salathoh (sejenis lalap yang biasa dimakan dengan roti), lalu disantap dengan roti. Dengan cara seperti itu cukup dapat menghilangkan lemak. Hal ini dapat terjadi karena cuka meruapakan asam asetat yang berhubungan dengan protein, lemak dan karbohidrat, atau yang biasa disebut dengan asetoasetat (acetoacetate).

 

Artinya, mengkonsumsi cuka secara teratur di dalam makanan atau salathoh, atau memasukkan cuka dengan ukuran satu sendok the (terutama cuka apel) ke dalam secangkir air dapat berkhasiat menjaga kadar lemak tubuh. Di samping itu, cuka juga dapat mengurangi potensi aterosklerosis (penimbun zat lemak di dalam dan di bawah lapisan intima dinding pembuluh nadi), karena cuka mampu mengubah zat dan pembuluh darah menjadi senyawa sederhana (non kompleks). Yakni asetoasetat yang masuk ke dalam komposisi nutrisi.

 

Ada bukti yang kuat bahwa Rasulullah SAW sering mengkonsumsi cuka dengan minyak zaitun. Pada masa paceklik, sahabat Umar bin Khatthab RA hanya mengkonsumsi minyak zaitun dan cuka, dan tidak makan daging, kecuali setelah orang-orang miskin bisa makan daging. Cuka apel merupakan cuka yang paling baik, karena di samping asam asetat sebagai bahan utamanya, cuka juga mengandung sejumlah asam organik yang biasa diperlukan tubuh dalam makanan yang sehat. Perlu diketahui juga bahwa cuka jenis ini memiliki berbagai kandungan unsur mineral yang juga diperlukan tubuh.

 

Di dalam buku tentang pengobatan tradisional karya Garvies disebutkan bahwa cuka dapat membersihkan kandung kemih. Disebutkan bahwa dengan mengonsumsi cuka dapat membersihkan cuka dapat membersihkan nanah yang terdapat dalam saluran kencing. (BaitulMaqdis.com)

Shalawat Memang Dahsyat

Shalawat Memang Dahsyat

Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad SAW memang benar-benar ibadah yang istimewa. Ada banyak keutamaan shalawat disbanding bacaan dzikir yang lain. Sayyid Ali ibn Abdullah Ibn Ali Hasan al-Haddad mengatakan: “Di dalam kitab dan sunnah keduanya penuh menyebutkan keutamaan shalawat dan salam kepada Rasulullah. 

Argumentasinya lebih popular untuk disebutkan, cukup bagi engkau untuk mengetahui kebesaran keutamaannya bahwa ibadah shalat, khutbah jum’at dan seumpamanya tidak sah tanpa dibacakan shalawat.”

 

Imam Muhammad ibn Ahmad ar-Ramly pernah ditanya: “Lebih afdhal mana antara menyibukkan diri membaca istighfar dengan membaca shalawat kepada Nabi? Atau jawabannya dikondisikan bagi orang yang banyak perbuatan taatnya, maka menyibukkan membaca shalawat lebih utama dan orang yang banyak perbuatan ma’shiatnya, maka menyibukkan diri membaca istighfar lebih utama? Kemudian Imam ar-Ramly menjawab bahwa menyibukkan diri dengan membaca shalawat kepada Nabi lebih utama daripada menyibukkan diri membaca istighfar secara mutlak.”

 

Sayyidina Abu Bakar berkata: “Membaca shalawat kepada Nabi paling dahsyat untuk memusnahkan dosa-dosa, lebih hebat daripada air dingin memadamkan api. Membaca salam kepada Nabi lebih utama daripada membebaskan budak. Cinta kepada Nabi lebih utama dari melakukan jihad dengan pedang di jalan Allah.”

 

Imam Abdullah bin Ahmad Basaudan mengutip perkataan Imam Ahmad ibn Muhammad Athaillah as-Sakandariy dalam kitab beliau Tajul Arus al-Hawiy li Tahdzib an-Nufus: “Seandainya engkau melakukan segala perbuatan taat sepanjang umurmu, kemudian Allah memberikan satu shalawat, maka satu shalawat tersebut akan mengungguli setiap bentuk perbuatan taat yang engkau lakukan sepanjang umurmu. Sesungguhnya engkau melakukan ketaatan sesuai dengan kemampuanmu, sedangkan Allah memberikan shalawat kepadamu sesuai dengan kedudukannya sebagai Tuhan. Hal ini merupakan keutamaan satu shalawat yang Allah berikan, maka bagaimana apabila Allah memberikan balasan dengan 10 shalawat bagi setiap shalawatmu. Sebagaimana datang keterangannya dalam hadits shahih. Alangkah indahnya kehidupan, apabila engkau menjadi orang yang taat kepada Allah dengan selalu berdzikir dan bershalawat kepada Nabi Muhammad.”

 

Syaikh Muhammad Nawawi ibn Umar al-Bantaniy menyebutkan sebuah riwayat: “Seandainya seorang hamba datang pada hari kiamat membawa segala kebaikan yang dilakukan penghuni dunia, tetapi tidak terdapat catatan shalawat atas Nabi dalam amalan yang banyak itu, maka ditolak dan tidak diterima.”

 

Bayangkan betapa besar harga sebuah kalimat shalawat. Apalagi jika dibaca pada waktu-waktu dan tempat-tempat yang memiliki keistimewaan. Sekali membaca shalawat serta salam atas Rasulullah, maka akan diberikan pengampunan dosa. Sekarang timbul pertanyaan di hati kita, Apakah seorang muslim cukup hanya membaca shalawat saja? Tanpa beribadah shalat? Tidak, selain bershalawat, tentunya kita harus melakukan syari’at dan ibadah yang sifatnya wajib. Shalawat akan diterima oleh Allah, jika yang membacanya itu adalah orang mukmin. Malaikat akan mencatat amalan shalawat. Yang kelak amalan itu akan mendatangkan manfaat besar kepada seseorang di dunia dan akhirat.

TUNTUNAN MANDI DALAM ISLAM

TUNTUNAN MANDI DALAM ISLAM

Secara umum mandi ada dua macam: mandi wajib dan mandi sunnah. Pertama, mandi wajib (mandi jinabat) yaitu: mandi yang menentukan sahnya ibadah yang mempersyaratkan kesucian, yakni manakala terjadi sebab-sebab yang mewajibkannya. Kedua, mandi sunnah mandi yang tidak harus kita lakukan sebab tidak terkait dengan sahnya ibadah, akan tetapi sebaiknya dilakukan. Dan jumlahnya sangat banyak di antaranya mandi saat mau menunaikan shalat jum’ah, memandikan orang kafir saat masuk Islam, mandi saat mau melakukan ibadah ihram, mandi saat mau masuk kota Makkah, mandi dua hari raya Idul Fitri dan sebagainya.

 

DEFINISI MANDI WAJIB DAN DASARNYA

Dalam bahasa arab mandi disebut juga ghusl. Ghusl sendiri secara etimologi berarti mengalirkan. Sementara secara istilah, ghusl adalah mengalirkan air ke seluruh tubuh dengan niat tertentu. Adapun dasarnya mandi wajib adalah firman Allah SWT, “Dan jika kamu junub. Maka mandilah” [QS. Al Maidah:6] dan “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula hampiri Masjid) sedang kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kamu mandi” [QS. An-Nisa:43]

 

FARDLUNYA MANDI

Pertama, Niat (Nawaitul ghusla liraf’il hadatsil akbari fardhal lillahi ta’ala). Kedua, bila ada najis pada tubuh, membasuhnya bisa berbarengan dengan mandi wajib. Artinya membersihkan najis boleh disatukan dengan mandi wajib. Ketiga, meratakan air ke seluruh anggota badan yang zahir (terlihat) termasuk semua lipatan badan. Meliputi kulit, rambut dan bulu yang ada di badan, sama bulu-bulu yang jarang ataupun lebat.

 

HAL-HAL YANG MEWAJIBKAN MANDI

Adapun di dalam Islam terdapat sebab harus mandi wajib untuk setiap ummatnya. Sebab-sebab diharuskan mandi wajib itu sendiri antara lain:

Pertama, mandi wajib karena bersetubuh, maksudnya bertemunya 2 (dua) kemaluan antara laki-laki dan perempuan baik keluarnya mania tau pun tidak sudah harus dilakukan mandi wajib untuk kedua orang tersebut. Kedua, mandi wajib keluar mani, hal tersebut berlaku untuk laki-laki maupun untuk perempuan jika mereka keluar cairan mani akibat syahwat dan mimpi basah maka diwajibkan untuk keduanya untuk melakukan mandi wajib atau junub.

 

Ketiga, selesai haid atau menstruasi. Haid ialah darah kotor yang sering dialami oleh semua perempuan setiap bulannya dan haid merupakan najis karena keluarnya darah dari tubuh sehingga sangat diharuskan jika seorang perempuan setelah selesai haid untuk mengerjakan mandi wajib atau junub ini. Keempat, setelah nifas atau melahirkan, maksudnya ialah seorang wanita yang telah selesai masa nifas atau darah yang keluar pada saat persalinan atau melahirkan. Maka perempuan tersebut diwajibkan untuk mandi wajib.

 

Kelima, sesudah melahirkan, sebab pada umumnya orang yang melahirkan itu juga mengeluarkan darah. Keenam, orang meninggal dunia, apabila seorang Muslim yang telah meninggal maka orang-orang yang di sekitarnya wajib untuk memandikan jenazah seorang Muslim tersebut.

 

KESUNNAHAN-KESUNNAHAN MANDI

Mandi wajib sudah sah jika sudah memenuhi syarat dan rukun seperti yang sudah disebutkan sebelumnya. Namun agar lebih sempurna, sebaiknya kita juga melakukan beberapa hal sunnah berikut ini: Membaca Bismillah, berwudhu terlebih dahulu, mengusap-usap tangan pada badan saat mandi, mendahulukan bagian badan yang sebelah kanan, berturut-turut (muwalah).

Waspadai Kebangkrutan di Akhirat

Waspadai Kebangkrutan di Akhirat

Telah berkata kepada kami Qutaibah bin Sa’id dan Ali bin Hujr, mereka berdua berkata: “Telah berkata kepada kami Ismail (yaitu Ibnu Ja’far), dari Al ‘Ala, dari ayahnya, dari Abu Hurairah RA, bahwasanya suatu ketika Rasulullah SAW bertanya kepada sahabat-sahabatnya, “Tahukah kalian siapa sebenarnya orang yang bangkrut?” Para sahabat menjawab, “Orang yang bangkrut menurut pandangan kami adalah seorang yang tidak memiliki dirham (uang) dan tidak memiliki harta benda.”

 

Kemudian Rasulullah SAW berkata, “Orang yang bangkrut dari ummatku adalah orang yang datang pada hari kiamat membawa pahala shalat, pahala puasa, pahala zakatnya dan pahala hajinya, tapi ketika hidup di dunia dia mencaci orang lain, menuduh tanpa bukti terhadap orang lain, memakan harta orang lain (secara bathil), menumpahkan darah orang lain (secara bathil) dan dia memukul orang lain, maka sebagai tebusan atas kedzalimannya tersebut, diberikanlah di antara kebaikannya kepada orang yang didzaliminya. Semuanya dia bayarkan sampai tidak ada yang tersisa lagi pahala amal sholehnya. Tetapi orang yang mengadu ternyata masih datang juga. Maka Allah memutuskan agar kejahatan orang yang mengadu dipindahkan kepada orang itu. Dan (pada akhirnya) dia dilemparkan ke dalam neraka. Kata Rasulullah selanjutnya, “Itulah orang yang bangkrut di hari kiamat, yaitu orang yang rajin beribadah tetapi dia tidak memiliki akhlak yang baik. Dia merampas hak orang lain dan menyakiti hati mereka.” [HR. Imam Muslim, Imam Tirmidzi, Imam Achmad dan lainnya]

 

Ibadah puasa, zakat, haji (umrah), shalat dan berbagai ibadah yang kita lakukan serta taubat kita bisa menghapus dosa-dosa kita, tapi tidak semua dosa. Kenapa? Karena ibadah dan taubat itu hanya bisa menghapus dosa kita kepada Allah SWT dan belum bisa menghapus dosa kita kepada sesama manusia. Lalu bagaimana kita menghapus dosa kita kepada sesama manusia? Tentu kita harus minta maaf akan kesalahan kita kepada orang yang kita dzalimi.

 

Begitu pun hutang, apabila sampai ajal kita hutang kita kepada orang lain ada yang belum terbayar, maka itu bisa menjadi ganjalan kita di akhirat.

 

Lalu dijelaskan bahwa apabila sampai ajal kita tiba kita belum sempat minta maaf pada orang yang kita dzalimi atau pun belum sempat membayar hutang kita, maka di akhirat kita harus membayar itu semua. Lalu denga apa kita harus membayar itu pada saudara kita yang kita dzalimi atau hutangi? Tentu tak bisa lagi dengan harta, karena kita mati tidak membawa harta sepeser pun. Ya, kita hanya membawa amal baik dan amal buruk kita di akhirat.

 

“Siapa yang merasa pernah berbuat aniaya kepada saudaranya, baik berupa kehormatan badan atau harta atau lain-lainnya, hendaknya segera meminta halal (maaf)nya sekarang juga sebelum datang suatu hari yang tiada harta dan dinar atau dirham, jika ia punya amal shalih, maka akan diambil menurut penganiayaannya, dan jika tidak mempunyai hasanat (kebaikan), maka diambilkan dari kejahatan orang yang dianiaya untuk ditanggungkan kepadanya.” [HR. Imam Bukhari dan Imam Muslim]

 

Kedzaliman dan hutang kita, akan kita bayar ke saudara kita dengan amal baik yang kita punya. Semakin banyak kedzaliman dan hutang kita yang belum dimaafkan atau kita bayarkan ke saudara kita, semakin banyak amal kita yang kita berikan ke saudara kita. Dan inilah yang bisa menjadikan seseorang itu bangkrut di akhirat.

Tiga Macam Manusia Menyikapi Kepergian Ramadhan

Tiga Macam Manusia Menyikapi Kepergian Ramadhan

Manusia dalam menyambut bulan Ramadhan ada tiga macam. Pertama, orang yang antusias dengan rasa bahagia menyambut datang bulan Ramadhan. Mereka adalah orang mukmin yang sempurna imannya. Mereka senantiasa rindu dengan datangnya bulan Ramadhan sebagaimana Baginda Nabi Muhammad SAW mulai bulan Rajab sudah rindu pada bulan Ramadhan dimana Beliau senantiasa berdoa: “Allahumma bariklana fii rajaba wa sya’bana wa ballighnaa Ramadhan.” Ini tiada lain karena rindunya Beliau kepada bulan Ramadhan. Dan siapapun yang senang dengan datangnya bulan Ramadhan maka balasannya sungguh luar biasa. Nabi Muhammad SAW bersabda, “Barangsiapa yang senang dengan datangnya bulan Ramadhan, maka Allah mengharamkan jasadnya untuk disentuh oleh api neraka.”

Kedua, orang yang biasa saja dalam menyambut bulan Ramadhan. Mereka tidak mempunyai antusias oleh Rasulullah SAW, “Seandainya kamu semua mengetahui apa yang ada di dalam bulan Ramadhan maka kamu semua akan meminta dan berharap agar selama setahun penuh semuanya bulan Ramadhan.”

Ada sebagian orang non Muslim sampai berkata, “Kenapa bulan Ramadhan itu hanya satu bulan saja?” Sebab, selama bulan Ramadhan dagangannya laris terjual. Artinya orang non muslim pun merasakan nikmat keberkahan bulan Ramadhan. Oleh karena itu orang yang kedua ini perlu kita kenalkan dengan bulan Ramadhan yang mana awalnya Rahmah, pertengahannya ampunan Allah dan akhirnya adalah pembebasan dari api neraka.

Jangankan kita, Nabi Musa AS pun yang sudah tinggi derajatnya meminta dan berharap kepada Allah SWT agar bisa merasakan nikmat bulan Ramadhan hingga beliau berkata, “Allahumma I’jalni min ummati Muhammad.” Jadi, orang macam yang kedua ini harus kita kenalkan lebih jauh dengan bulan Ramadhan agar mereka senantiasa merindukan dan gembira dengan datangnya bulan Ramadhan.

Ketiga, orang yang benci dan sedih saat memasuki bulan Ramadhan. Dan yang ketiga ini adalah hatinya orang-orang yang munafiq. Oleh karena itu, kalau di dalam hati kita ada perasaan, seperti itu maka di dalam hati kita ada sifat kemunafikan.

Nah, golongan yang pertama tentu akan merasa sedih saat bulan akan meninggalkannya. Sedangkan golongan yang kedua juga tetap biasa dengan perginya bulan Ramadhan. Sebab mereka jarang berpuasa dan jarang melaksanakan sholat tarowih. Adapun golongan yang ketiga tentu akan merasa senang dengan perginya bulan Ramadhan. Dan golongan yang ketiga ini diingatkan oleh ulama, “Orang yang senantiasa b berharap agar bulan Ramadhan segera pergi maka termasuk orang yang melakukan dosa besar”. Kenapa demikian? Sebab mereka lari dari Rahmatnya Allah SWT. Na’udzubillah.